灵泉，是满洲里市主要旅游景点之一，位于扎赉诺尔区西南方的一个山坡下。名称是由蒙古语“阿尔山布拉格”译出的。“阿尔山”意为“圣水”，“布拉格”意为“泉”。所以汉语称作圣泉，十分贴切。 灵泉，历史上曾让人们惊奇、膜拜，出自两个方面的原因。一是在漫长的冬季里，即使零下摄氏几十度的严寒，泉水不结冰、不枯竭，水量总是充足地汩汩而出；夏季，泉水冰凉，不用说喝上几口透肺浸腑，就是坐在十二个泉眼边，静静地看泉水从岩石缝隙匀匀淌出，都会觉得气爽脉通，一股清韵让人荡气回肠。二是生活在草原上的人们，尤其是蒙古族牧民积数代人的经验，亲身感受到了泉水能够治疗多种疾病，在缺医少药的年代里，是灵泉圣水解除了他们的病痛，得以益寿延年。 生活在呼伦贝尔大草原上的人们钟爱灵泉，于是便产生了和灵泉相关的反映劳动人民生活和斗争的传说。笔者没刻意收集，只是十余年在日常阅书看报中就读到许多篇。总的来说，都是粘附在灵泉这个特定风物上的故事，即将蒙古民族的历史、蒙古族和汉族的民族关系、宗教信仰、生活习俗等等与泉水联系到一起，演绎脍炙人口的民间传说。
　　大致分一下类别：一类是劳动人民不甘心受封建统治阶级的残酷剥削压榨，为了摆脱苦难的折磨，以传说寄托向往自由、幸福生活的美好愿望。例如呼伦贝尔盟文联民间文艺研究会在1984年编印的《呼伦贝尔民间文学》资料中，记载了一则灵泉的传说 ：二百多年前，草原上有一位叫道尔基的穷苦牧人，长年累月给王爷当牛做马，到晚年疾病缠身，双目失明，而被王爷指使管家撵出了王府。道尔基用木棍儿探路，走哇走地连饿带累在一棵大树下睡着了。等他醒来时，万籁无声，估计是天已经黑了。心想，就在这儿不走啦，让野兽把我吃掉更好。当他又倒在地上昏睡过去时，一位拿着药葫芦的老神仙飘然而降，把道尔基扶起来说：“不要贪睡了，醒醒，把这颗红枣吃下去。”道尔基接过红枣送到嘴里，越嚼越香甜，立即不渴不饿了。道尔基连连叩头表示感谢，老神仙扶起道尔基说：“快随我来！”他拉道尔基走到一湾泉水边念诵道：“清泉水啊！/水清泉，/能治百病能延年。/手捧清泉喝一口，/甘甜凉爽乐安然。/再用清泉洗双眼，/重见光明不费难，不费难！/清泉水，水清泉，/千年万载永不干。/跳到里边洗个澡，/身康体健活百年，活百年！”道尔基按照老神仙的指点去做以后，不但重见了光明，而且浑身增添了无穷的力量。道尔基把这件事告诉给乡亲们，从此以后，来这里用泉水治病的人川流不息（笔者引录传说有所删节，下同）。 传说中出现了扶危解困的老神仙，但是这不同于宣扬鬼神的迷信故事。
　　在中国漫长的历史上，封建统治阶级所代表的邪恶势力胜过普普通通的平民百姓，人们期盼着改变生活境遇，从而通过艺术幻想由神仙帮助达到实现自己的愿望，这体现了人们的憧憬与追求，在是非观念上应当给予肯定的。 灵泉传说的另一类是宗教借助民间传说的传播作用宣扬本身的力量，但从另一个侧面反映出劳动人民惩恶扬善的观点。例如笔者1990年听一位每年都到灵泉取水治病的老牧民讲了一个传说，整理以后发表在当年6月的《呼伦贝尔报》上：很早以前，草原是大小王爷的天下。牧民一旦病了或到了年老体弱的时候，就要被抛到荒凉的山谷中去。老牧民道尔基风烛残年，一病不起。牧主派爪牙将他拖出破烂的蒙古包，用一根长绳将他拉在马后，直到马跑累了，爪牙在鞍上回身一刀砍断绳子回去了。不知过了多久，道尔基从昏迷中醒过来，看见前面坐着一个穿黄袍的喇嘛。喇嘛说：“你醒了就好，从这里往前走三天三夜，有个没人知道的泉水，可以治好你的病。你必须记住，这泉水的事不能告诉别人，不然，你就要死去。”喇嘛转眼就消失在山包的后面了。道尔基怀着求生的欲望，走不动就爬，在第四天太阳升起的时候，看到了一眼泉水。他扑过去喝了个够，顿时耳清目明，周身舒畅。
　　一天，道尔基撵一只落了群的黄羊看见一帮衣服褴褛的老少牧民们扶持着艰难地走来。道尔基看看瘦弱的人们流下了眼泪，他把灵泉的秘密告诉给大家，但他自己却坐在那里慢慢地合上了眼睛。牧民们没有忘记道尔基，到灵泉治病的蒙古族牧民身体恢复健康临走的时候，总要虔诚地献上哈达，纪念善良的道尔基。 这则笔者见有蒙古族牧民恭敬地将哈达挂在灵泉旁边树枝上，经询问听来的故事确实很让人感动。至于民间传说中渗入了宗教因素，是和草原上蒙古族牧民的宗教信仰分不开的。16世纪后，蒙古族上层广泛信仰源于西藏佛教的格鲁派喇嘛教采取全面保护政策，使喇嘛教成为封建王朝统治人们思想的工具。这样不但使宗教控制了各地政治和经济生活，而且牧民们的日常生活也必然打上宗教的烙印。 在18世纪末19世纪初，北京、山西等地的汉族旅蒙商人进入呼伦贝尔草原，此后山东、河北等地因谋生自然流徙的汉族人民也在草原上定居下来。这样，灵泉的民间传说的内容逐渐发生了变化，而形成了一类蒙古族和汉族人民共同追求幸福生活的故事。
　　例如80年代初，满洲里市文化局编印的不定期四开报《边城文艺》上刊登过两则传说：
　　其一，很久以前，王府中有一对忠厚善良的蒙古族和汉族奴隶相亲相爱。王爷却说蒙古族人和汉人不能结合，恶意要拆散他俩。他俩被逼无奈，便逃出虎口，跑到一个仙人洞里住下来。不料被发现，王爷便派管家率兵丁前来捉拿，草原上的百灵鸟飞旋来告急。他俩走出洞口时，女奴随手把一只银环抛下山去。刹时，狂风大作，雷鸣电闪，一对情侣在雷雨中远逸而去。只是银环落地处涌出了滚滚泉水，这就是灵泉。
　　其二，二百多年以前，呼伦贝尔草原上有一个蒙古族男青年道尔基和汉族女青年桂兰组成的贫苦牧民家庭。桂兰眉清目秀，聪明伶俐，和道尔基相亲相爱。桂兰的美貌引起牧主的垂涎，便派人抢走桂兰，并且将道尔基赶出家门。从此道尔基四处流浪，长年劳累而疾病缠身，瘦骨嶙嶙，双眼也失明了。他的遭遇感动了上帝，上帝便派一位白发老翁将他带到一眼泉水边。他接老翁指点，捧一口泉水喝下，顿时身强体壮；用泉水洗了双眼，眼睛也豁然明亮。但是他忘记了老翁说的不要告诉别人的嘱咐，竟一口气跑遍草原，把福音告诉给每一个牧民。消息传到牧主的耳朵里，派出家丁从百里之外赶来霸占了泉水。道尔基悔恨莫及，含含恨死去。这个噩耗使桂兰哭得死去活来，整整哭了一个通宵。突然，阴云密布，大雨倾盆，一夜之一间茫茫草原变成一片汪泽，把牧主淹没其中了。这片汪泽就成了达赉湖。雨过天晴，草原上又恢复了生机。过去的一个泉眼变成了十二个泉眼，泉池形似人身，相传这便是道尔基的化身。 这后一个传说中引入了使呼伦贝尔盟得名的呼伦湖，即达赉湖。达赉湖是中国第五大湖泊，内蒙古自治区的第一大湖。这个在两千多年前史籍上就有所记载的湖泊周围的草原，是中国北方游牧民族成长的摇篮。特别是一代天骄成吉思汗曾利用达赉湖区做为建国立业的基地，在这里壮大他统率的军事力量，发动了数次奠定统一蒙古各部的战争，因而灵泉的传说中有了一类与成吉思汗相关的故事。 例如《边城满洲里》一书中《传说灵泉》篇：传说当年成吉思汗统一蒙古草原时，有一次被敌人战败，只剩下十几个人，便退到呼伦湖畔。有一天，他们在人饿马乏时，看见几只黄羊在呼伦湖畔游荡，便变弓猎取。追到一处凹地里，黄羊不见了，却见这里泉水汩汩，清风习习。成吉思汗便集合在此安营扎寨，养精蓄税。他在此召集旧部，列阵操练，昔日荒凉之地，一时人喧马嘶。一汪泉水使成吉思汗的骑士人强马壮，成吉思汗便赐此泉名为“阿尔山布拉格”。
　　当时成吉思汗便率部由此东出，东征西战，完成了统一蒙古草原的宏业。 还有一类灵泉的民间传说是歌颂劳动人民的勤劳善良勇敢，鲜明地表示对世间善与恶的认识，或者是表现为了改变生活困厄的境遇的那份执着地努力与追求。传说的情节不算复杂，人物形象却十分典型，体现人们一种希望改变生活现实的积极态度。近几年来在《内蒙古日报》和满洲里的《中俄贸易信息报》上先后登过此类传说。
　　其一，很久以前，在美丽富饶的呼伦贝尔草原，有一对青年夫妇。小伙子英俊强健，经常为牧民猎杀吃羊的恶狼；妻子非常漂亮，能歌善舞。突然有一天，一个恶魔降临到草原。这个魔鬼看中了青年牧民的漂亮妻子，竟欲占为已有，青年牧民们与魔鬼撕打起来，从草原一起打到很远很远的海上。草原上的乡亲们闻讯赶来，救走了青年牧民的妻子，当魔鬼和青年从海边打回来时，魔鬼找不到青年牧民的妻子，便雷霆大发。又跑回海边跳进海里施魔法，搅起海水来吞没草原。青年牧民看到这种情况，拼命跑回来告诉乡亲们搬到安全地带。可是，青年牧民倒在山脚下，再也没有起来……魔鬼搅起的海水退了回去，留在草原地势低洼地方的海水就成了达赉湖。尔后，青年牧民的妻子扑到丈夫尸体上哭了三天三夜，突然，丈夫的尸体不见了，地上出现了一个人体躺卧开头的水池，妻子的眼泪变成涓涓泉水，这就是如今的灵泉。
　　其二，过去，一个泉水附近的草原上住着一家勤劳善良的蒙古族牧民，老两口只有一个女儿，长到18岁，漂亮得像朵山丹花。远近蒙古族剽悍的骑手和猎手都纷纷上门求亲。然而不幸的事情发生了，那一年草原大旱，泉水干涸了，蔓延的瘟疫使美丽的姑娘病倒，双目失明了。姑娘不愿让父母每天看着她难过，就摸索着赶着羊群天天到泉边放牧。她坐在一棵柳树下一边流泪一边唱一支悲伤的歌：“宽广无边的草原哟，/哪里有圣洁的泉水？/天上的白云哟，/告诉我光明在哪里……”唱到七七四十九天，姑娘听到了潺潺泉水声。她弯下脚情不自禁地双手捧起泉水喝起来，突然发现眼前是开满鲜花的草原，羊儿在快活地吃草。她兴奋地狂跑起来，高声喊：“我看见草原啦！”这呼喊惊动了草原上四面八方的人们，有病的人喝了泉水病都好了。
　　上述各类关于灵泉的民间传说有的内容大同小异，甚至连故事中主人公的名字都一样；有的内容是独立的。有一点是绝对相同的，并且是事实存在的，那就是灵泉的泉水能够治病。所以从清代以来，呼伦贝尔草原上的牧民多在每年夏秋季节游牧到泉子周围的草原上，或是用泉水洗浴治疗疾病，或是直接饮用泉水治疗疾病。直到80年代初，经科学分析鉴定才知道泉水为国家比较珍稀的含有放射性元素氡的泉水，还含有钾、钠、钙、镉、硒、钼等20多种元素，以及15种微量元素。正是由于氡的蜕变过程中产生的射线及一些有益于人体的元素，才对心血管系统、神经系统、运动系统、内分泌、妇科、皮肤等各种疾病都有治疗效果。 关于灵泉的民间传说，应当说是宝贵的地方文明财富。因为这些故事从不同角度反映了当地历史和生活状况，蕴含了近代、现代生活在草原上的蒙古族、汉族和其他一些民族人民的感情和愿望，是很有民族特色和乡土气息的口传文字。进一步挖掘和整理以后，完全可以使之成为适合阅读的文学作品，从而为繁荣边疆社会主义文艺事业服务。